ÉTICA

El término ‘ética’ deriva de ἦθος que significa ‘costumbre’ y, por ello, se ha definido con frecuencia la ética como la doc­trina de las costumbres, sobre todo en las di­recciones empiristas. La distinción aristotélica entre las virtudes éticas, διανοητικαὶ ἀρεταί, indica que el término ‘ético’ es tomado primitivamente sólo en un sentido «adjetivo»: se trata de saber si una acción, una cualidad, una «virtud» o un modo de ser son o no «éticos». Las virtudes éticas son para Aristóteles aquellas que se desenvuelven en la práctica y que van encaminadas a la consecución de un fin, en tanto que las dianoéticas son las virtu­des propiamente intelectuales. A las primeras pertenecen las virtudes que sirven para la rea­lización del orden de la vida del Estado —la justicia, la amistad, el valor, etc.— y tienen su origen directo en las costumbres y en el há­bito, por lo cual pueden llamarse virtudes de hábito o