HABITUALIDADES

En sus primeras in­vestigaciones (lógicas y fenomenológicas), Husserl había destacado el carácter intencio­nal de la conciencia o, mejor dicho, de los ac­tos intencionales. No parecía necesario buscar un «centro» del cual emergiesen tales actos y que permaneciera relativamente invariable. En rigor, desde el momento en que se intro­duce siquiera la idea de tal «centro» parece precederse a reificar la conciencia —o los ac­tos intencionales—, según ha insistido Jean-Paul Sartre en La transcendance de l’Ego.

Husserl, sin embargo, se interesó desde muy pronto en semejante «centro»,