APEIRÓN

El adjetivo ἄπειρος puede significar: 1) «sin experiencia (de algo)», «ignorante (de algo)»; 2) «sin fin», «sin límite» (como, en Homero, para describir la tierra o el mar: vastos y sin confines). Este segundo sentido es el que filosóficamente importa. Como sustantivo τὸ ἄπειρον (que llamaremos desde ahora usando el artículo mascu­lino, «el apeirón») parece haber sido usado por Anaximandro. No disponemos del texto de este filósofo. Tampoco se ha con­servado el texto de las Opiniones de los físicos, Φυσικῶν δόξαι, de Teofrasto, donde se daba cuenta de las doctrinas de Anaximandro, y se citaba la parte relativa a la naturaleza y función del apeirón. Pero se conserva un texto de Simplicio (Phys., 24, 13; Diels, 12 A 9, B 1) donde se cita el de Teofrasto (otras versio­nes del mismo pasaje se hallan en Hipólito, Philosophoumena; Eusebio, Praep. ev.; Estobeo, Ecc. phys.).

En vista del estado de