SEMEJANZA FAMILIAR

Esta noción ha adquirido carta de naturaleza en la filoso­fía contemporánea a partir de Wittgenstein. Éste notó que cuando se aprende la significa­ción de un término general —como ‘árbol’, ‘gato’, ‘juego’— se tiende a suponer que hay una especie de idea general a la que corres­ponde (o, en rigor, puede corresponder) una imagen visual, y que la supuesta idea general contiene lo que hay de común en cada uno de los individuos —árboles, gatos, juegos— que la idea globalmente «denota». Los filósofos, sobre todo, han sucumbido a la tendencia —casi podría decirse la manía— de la «gene­ralidad», y han empleado términos generales como si designaran (o fueran) significados, y éstos como si fuesen