TRABAJO

Es usual contraponer la filoso­fía del trabajo sustentada durante la Antigüe­dad clásica y en parte durante la Edad Media con la que ha ido predominando poco a poco en los tiempos modernos. Según esta contra­posición, mientras los antiguos y muchos me­dievales consideraban el trabajo —en el sen­tido del trabajo manual, βαναυσία, o ars mechanica— como algo degradante para el hom­bre, e inferior a la σχολή, al otium, a la vida contemplativa por un lado, y a la actividad militar, por el otro, los modernos han llegado inclusive a una divinización del trabajo que se ha expresado en algunos pueblos (como, se­gún Scheler, en Alemania) por una verdadera «manía de trabajar por trabajar», sin conside­ración por los fines. Tal contraposición es en gran parte justa. La comprobamos en múlti­ples manifestaciones de filósofos y escritores, por ejemplo, en Aristóteles, cuando declara (Pol., 1328 b y otros textos) que el trabajo manual es una