VIENA (CÍRCULO DE)

El llamado «Círculo de Viena» —de cuyo origen y desa­rrollo tratamos infra— exhibió varias caracte­rísticas. La más conocida —o la que despertó mayor animadversión entre algunos de sus adversarios— fue la decidida oposición a toda «especulación» y a toda «metafísica», y, por tanto, a gran parte de la filosofía, y específi­camente de la filosofía alemana (o en lengua alemana) de la época. Dentro de las tenden­cias especulativas figuraban no solamente el idealismo, sino también diversas corrientes fi­losóficas que trataban de distinguir entre cien­cias naturales y ciencias culturales o ciencias naturales y ciencias del espíritu. Frente a to­dos los «descarríos filosóficos» los fundado­res del Círculo aspiraron a constituir una «fi­losofía científica» y especialmente, como in­dicó Otto Neurath (Le développement du Cercle de Vienne, etc., pág. 11), la constitución de «un lenguaje científico que, evitando todo