COSA

Los escolásticos consideran el con­cepto de cosa (res) como uno de los concep­tos trascendentales (siendo los otros conceptos el de algo [aliquid], lo uno [unum], lo verdadero [verum] y lo bueno [bonum]). La cosa es uno de los cinco modos de ser (modi essendi) y su modo de ser corresponde, en ge­neral, al de todo ente (ens). El concepto de cosa se distingue del de ente sólo por una dis­tinción de razón raciocinante. Puede decirse que res y ens son sinónimos, lo que no ocurre con los demás trascendentales.

A menudo se considera que una cosa es una entidad individual, y especialmente una entidad individual material (como una piedra, un árbol, una manzana). Pero un pedazo de madera es también una cosa aunque forme, o haya formado, parte de otro pedazo de madera más grande. Se ha debatido si las realidades designadas con nombres colectivos —como ‘agua’, ‘arena’, etc.— son cosas. Puede contestarse afirmativamente.

Tradicionalmente se ha ligado la