EXPRESIÓN FILOSÓFICA (23)
1.
AFORISMO
Uno de los modos de expresión de la filosofía es el aforismo. En la Antigüedad y en la Edad Media los aforismos eran «pensamientos» que constituían colecciones. Una colección de aforismos es el «florilegio» (florilegium). Estos aforismos [...]
2.
ARGUMENTO
Nos hemos referido a un sentido especial del término ‘argumento’ en el artículo Cuantificador, cuantificacional, cuantificador. Aquí trataremos del sentido más general de dicho término: el que tiene como razonamiento mediante el cual se intenta [...]
3.
CÍRCULO
Este término puede emplearse en diversos contextos.
1) Como designando, metafóricamente, una forma básica, o hasta la forma básica, de comportarse la realidad en sentido metafísico. Se dice entonces que tal realidad opera de modo circular. [...]
4.
DIÁLOGO
El diálogo ha sido con frecuencia una forma de expresión filosófica o científico-filosófica; ejemplos al respecto hallamos en Platón, San Agustín, Cicerón, Galileo, Berkeley, Hume y, por supuesto, Sócrates (a través de Platón). A veces la forma [...]
5.
DIATRIBA
El significado originario de ‘diatriba’, διατριβή, en la literatura filosófica es el de «conversación» Así, las Diatribas atribuidas a Arístipo (Diog. Laer., II, 8) eran la reproducción por dicho filósofo cirenaico de los diálogos [...]
6.
DISCURSO
Estudiamos (I) la noción de discurso como traducción de διάνοια (discursus) en la filosofía griega y medieval, y en parte en la filosofía moderna; (II) la noción de discurso como traducción de λόγος (oratio) en la lógica [...]
7.
DISPUTACIÓN
Según los historiadores de la filosofía medieval, la disputación (disputatio) surgió como una ampliación de la cuestión (quaestio) y de la lección (lectio). He aquí una breve explicación de tal proceso, con indicaciones acerca de cada una de las [...]
8.
ERÍSTICA
Se llama erística al arte de la disputa, ἔρις. Si esta disputa se entiende como un procedimiento dialéctico en el sentido que tiene la dialéctica en Platón, entonces el método erístico y el método dialéctico coinciden y no son tomados casi [...]
9.
ESFERA
Lo que puede llamarse «metáfora de la esfera» (y metáforas similares, como la «metáfora de la circunferencia» y la «metáfora del círculo») ha sido frecuente en la literatura filosófica. Aparte la tradición oriental, a la cual nos referimos al final [...]
10.
ESOTÉRICO
El término ‘esotérico’ se usa en un sentido restringido y en un sentido general. En el primer sentido se aplica sobre todo a algunas de las filosofías y de las escuelas de filosofía griegas. Dentro de este sentido, ‘esotérico’ se entiende de dos [...]
11.
ESPÍRITU DE LA PESADEZ
De este modo traduce Andrés Sánchez Pascual (Así habló Zaratustra, 1972, págs. 268 y sigs.) la expresión de Nietzsche, der Geist der Schwere. Por boca de Zaratustra, Nietzsche predica la necesidad de aligerarse y aliviarse; la Tierra y [...]
12.
ESPRIT DE FINESSE
En los Pensamientos, de Pascal (fragmento 21 de la edición de Jacques Chevalier), se encuentra una célebre distinción entre el espíritu de geometría y el espíritu de finura (esprit de finesse), que podría llamarse asimismo «espíritu de [...]
13.
EXPRESIÓN
Consideraremos: I, las formas de expresión —y con ello, también, de exposición— en la filosofía; II, el significado de ‘expresión’ en semiótica y en lógica; III, la noción de expresión en estética; IV, una acepción particular de [...]
14.
FORMALITER
Los escolásticos (y muchos autores modernos) han usado varios adverbios latinos como términos técnicos; entre ellos, y en muy prominente lugar, figura el vocablo formaliter (‘formalmente’). Definiremos brevemente su significación, y a la vez, la [...]
15.
INDIRECTO
Este término ha sido empleado en la literatura filosófica en dos sentidos.
Kierkegaard recurrió a lo que se ha llamado «discurso indirecto» o «modo de hablar indirecto». Este discurso o modo de hablar no expresa inmediatamente el pensamiento de [...]
16.
MAYÉUTICA
En un pasaje del Teetetes (149 A-151 E), de Platón, Sócrates dice a Teetetes que practica el mismo arte que su madre, Fenaretes, la cual fue comadrona, μαῖα. Este arte es «el arte mayéutica» μαιευτικὴ, τέχνη, o «la mayéutica», [...]
17.
METÁFORA
Algunos filósofos han tendido a usar metáforas para expresar sus ideas. Otros han considerado la cuestión de si un lenguaje metafórico es o no legítimo en filosofía. Otros han examinado la estructura y formas del lenguaje metafórico.
Los [...]
18.
PURO
Rudolf Eucken (Geistige Stromungen der Gegenwart, B, 1.a) ha hecho observar que lo que se ha llamado a priori corresponde a lo que se llamó oportunamente «puro», concepto que «tiene también una larga historia». Eucken da varios ejemplos de tal uso de [...]
19.
QUAESTIO
En el artículo Pregunta nos hemos referido a las interpretaciones lógica y existencial de la pregunta o interrogación, dejando para el presente artículo la descripción de los varios tipos de preguntas de que se ha hablado usualmente en la literatura [...]
20.
RETÓRICA
La historia del concepto de retórica en Occidente comenzó con los sofistas. Según Heinrich Gomperz, había una estrecha relación entre retórica y sofística, hasta el punto de que, como lo manifiesta en su libro Sophistik und Rhetorik (1921, cap. [...]
21.
SUMAS
El vocablo Summa fue usado en el siglo XII para designar una colección de sentencias. Ejemplo de ella es la Summa sententiarum atribuida a Hugo de San Victor. No se trataba de una mera yuxtaposición de sentencias. Tal yuxtaposición, anterior a la Summa, fue [...]
22.
TRIVIUM, QUADRIVIUM
En varias partes de este libro se hace referencia al Trivium y Quadrivium medievales. Conviene ilustrar brevemente su procedencia, contenido y evolución histórica.
El Trivium y el Quadrivium constituyeron durante mucho tiempo en la Edad Media [...]
23.
VIA
El término latino via (= «vía», «camino», «ruta», «dirección», «marcha», «curso», etc.) se ha usado en varias expresiones. Las más comunes pueden distribuirse en los siguientes grupos.
Por un lado, se ha usado via para referirse a un método o [...]
