FIL. DE LA NATURALEZA (96)
1.
ACCIÓN (PRINCIPIO DE LA MÍNIMA)
En el artículo Economía nos hemos referido al principio de la economía del pensamiento o ley del mínimo esfuerzo en el proceso de las operaciones mentales. Aquí trataremos de un principio análogo, pero referido a los [...]
2.
ALMA DE LOS BRUTOS
El problema de la naturaleza de los animales y de la diferencia (esencial o de grado) entre el animal y el hombre, ha ocupado con frecuencia a los filósofos; referencias al mismo se hallan en Alma, Antropología y Hombre. En el presente artículo nos [...]
3.
ANTITIPIA
El vocablo griego ἀντιτυπία significa «resistencia», «firmeza», «dureza». Fue empleado por los estoicos en la definición de los cuerpos; según dichos filósofos, la antitipia es una propiedad del cuerpo distinta del lugar (véase J. von [...]
4.
ATOMISMO
Se da este nombre a toda doctrina según la cual una realidad dada está compuesta de entidades indivisibles (τόμος = «corte», «pedazo»; ἄτομος = «no cortado», «no divisible», «individuo»). Un átomo no puede dividirse ya más, porque es, [...]
5.
AUTOMATISMO
Se llama «automáticos» a los movimientos que tienen lugar en un objeto sin aparente impulsión externa y, por consiguiente, los movimientos que parecen tener su origen en el interior propio del objeto considerado. Por extensión se califican de [...]
6.
BIOGENÉTICA (LEY FUNDAMENTAL)
Ernst Haeckel propuso en varias obras —especialmente en Generelle Morphologie der Organismen, 2 vols., 1866, en particular vol. II: Natürliche Schöpfungsgeschichte, 1868; 3.a ed., 1872— lo que llamó «ley fundamental [...]
7.
BIOLOGÍA
Como muchas de las ciencias, lo que se llama hoy «biología» fue una de las «ramas» de la filosofía. En Grecia, los filósofos se ocuparon de cuestiones biológicas. Un ejemplo entre los presocráticos fue Empédocles. A Aristóteles se deben [...]
8.
CAUSA
El término griego αἰτία, traducido por «causa», tuvo originariamente un sentido jurídico y significo «acusación» o «imputación». Αἰτέω significa «acuso»; y αἰτιάομαι, «pido». Algunos autores suponen que el término latino causa [...]
9.
CLINAMEN
Aristóteles objeto a Demócrito que los átomos que se mueven con la misma velocidad en dirección vertical no pueden encontrarse nunca. Para responder a esta objeción, se supone que Epicuro forjó la doctrina luego llamada del clinamen o inclinación de los [...]
10.
CONATO
El término griego ὁρμή significa «asalto», «ataque», y de ahí «violencia», «ímpetu», «impulso». En el sentido de «es- luerzo», ὁρμή fue usado por Aristóteles para designar un obrar de acuerdo con la Naturaleza, y específicamente un [...]
11.
CONTINUO
Según Aristóteles, algo es sucesivo, ἐφεξῆς de algo cuando se halla después de él en algún respecto sin que haya nada más en medio de la misma clase (Phys., V 3, 226 b 34-227 a 1). Cuando se trata de cosas, el hecho de estar una sucediendo a la [...]
12.
CUALIDAD
Consideraremos las siguientes cuestiones: 1) Definiciones tradicionales de la noción de cualidad. 2) Distinción entre varios aspectos de la cualidad y especialmente entre la cualidad y la no cualidad. 3) Posiciones fundamentales sobre el concepto de [...]
13.
CUERPO
Se entiende por ‘cuerpo’: 1) Un objeto físico que posee propiedades sensibles, o que posee propiedades tales que causan en los seres humanos y, en general, en los organismos biológicos, impresiones, o estímulos, o ambas cosas. Se supone que un cuerpo [...]
14.
DARWINISMO
En los artículos Darwin Charles (Robert); Evolución, evolucionismo, nos hemos referido a la teoría de Darwin como la fase capital en la historia del evolucionismo moderno. Alfred Russell Wallace y Charles Darwin presentaron, juntamente, en 1858, sus [...]
15.
DEMIURGO
En Rep. (507 C, 530 A), Platón había hablado de un obrero o artífice de los sentidos y de uno de los cielos. En Soph. (265 C) se calificaba al artífice de divino. Sin embargo, la teoría platónica del obrero o artífice del mundo se encuentra expuesta [...]
16.
DETERMINISMO
En una acepción general, el determinismo sostiene que todo lo que ha habido, hay y habrá, y todo lo que ha sucedido, sucede y sucederá, está de antemano fijado, condicionado y establecido, no pudiendo haber ni suceder más que lo que está de [...]
17.
DEVENIR
El galicismo ‘devenir’ es ya de uso corriente en la literatura filosófica en lengua española. Su significación no es, sin embargo, unívoca. A veces se usa como sinónimo de ‘llegar a ser’; a veces se considera como el equivalente de ‘ir [...]
18.
DINÁMICO
El término ‘dinámico’ ha sido empleado en filosofía moderna en dos sentidos: uno amplio, y otro estricto. En sentido amplio ‘dinámico’ designa todo lo que se refiere al movimiento y aun al devenir: el punto de vista dinámico es entonces un [...]
19.
DISOLUCIÓN
Spencer habló de dos procesos que tienen lugar en el universo entero, así como en diversos sistemas (físico, biológico, psicológico, social): la evolución y la disolución. Estos procesos se hallan dondequiera en antagonismo, predominando a [...]
20.
DISTELEOLOGÍA
Es la ciencia que estudia los hechos biológicos, psicológicos y sociales que no están de acuerdo con una finalidad, que se separan de la supuesta adaptación de un ser a su «fin». Haeckel ha empleado la disteleología, sobre todo en su aspecto [...]
21.
DURACIÓN
La definición más usual de ‘duración’ es: «persistencia de una realidad en el tiempo». Esta definición puede interpretarse de varios modos. Por una parte, puede no sólo insistirse en el carácter temporal de la duración, sino inclusive suponerse [...]
22.
ÉLAN VITAL
Esta expresión, traducida al español por ‘ímpetu vital’ o ‘impulso vital’, es fundamental en el pensamiento de Bergson. Según este autor (sección titulada «L’élan vital» en L’évolution créatrice, 1907; trad. esp.: La evolución [...]
23.
ELEMENTO
Puede emplearse este término en uno de los cuatro sentidos siguientes:
1) Para compendiar una serie de vocablos usados por diversos filósofos con el fin de designar las entidades últimas que, a su entender, constituyen la realidad y en particular la [...]
24.
EMERGENTE
El vocablo ‘emergente’ ha sido usado sobre todo en inglés (emergent) para caracterizar una de las teorías generales sobre la evolución: la teoría de la evolución emergente (Emergent Evolution). Esta doctrina, defendida por C. Lloyd Morgan, Samuel [...]
25.
ENERGÍA
El vocablo ‘energía’ ha sido empleado a veces para traducir los términos griegos ἐνέργεια y δύναμις así como el término latino vis. Esta traducción no es siempre satisfactoria. En efecto, cabe verter también (y sobre todo) [...]
26.
ENTELEQUIA
Aristóteles usó en varios pasajes de sus obras el término ἐντελέχεια que se transcribe en español en la forma indicada: entelequia. Como Platón había dicho que el alma posee ἐνδελέχεια movimiento continuo, se ha supuesto a veces [...]
27.
EPIFENÓMENO
Significa, literalmente, «sobre-(Περὶ)-fenómeno», así como «fenómeno sobrante». En sentido general, un perifenómeno es un fenómeno cuya presencia no afecta a un fenómeno dado. Al escribir estas palabras a máquina oigo el ruido que produce la [...]
28.
ESFERA
Lo que puede llamarse «metáfora de la esfera» (y metáforas similares, como la «metáfora de la circunferencia» y la «metáfora del círculo») ha sido frecuente en la literatura filosófica. Aparte la tradición oriental, a la cual nos referimos al final [...]
29.
ESPACIO
En la filosofía antigua el problema del espacio fue discutido con frecuencia al hilo de la oposición entre lo lleno, τò πλέον, y lo vacío, τò κενόν.. Esta oposición es paralela a la que existe entre la materia y el espacio. Es también [...]
30.
ETERNO RETORNO
La doctrina según la cual el universo nace y perece en una sucesión cíclica tiene muy antiguos precedentes. Uno de ellos se encuentra en el hinduismo, que influyó en este respecto sobre el budismo. En este último se habla, en efecto de Kalpas, es [...]
31.
EVOLUCIÓN, EVOLUCIONISMO
Ateniéndonos a su significado originario (evolutio, del verbo evolvo), el vocablo ‘evolución’ designa la acción y efecto de desenvolverse, desplegarse, desarrollarse algo. ‘Evolución’ es uno de los términos en una numerosa [...]
32.
EXTENSIÓN
El término ‘extensión’ se entiende sobre todo de dos maneras.
En primer lugar 1) designa la cualidad de lo extenso, es decir, el carácter de la situación de algo en el espacio. Las cosas extensas son las cosas que ocupan espacio, pero, a su vez, el [...]
33.
FILOSOFÍA NATURAL
También Filosofía de la Naturaleza. En el artículo Naturaleza hemos analizado histórica y sistemáticamente este concepto en sentido filosófico y prescindiendo de la gran cantidad de significaciones que ha tenido en otras esferas. En el [...]
34.
FIN, FINALIDAD
El vocablo ‘fin’ traduce los términos griego τέλος, y latino finis. Según Richard Broxton Onians (The Origins of European Thought About the Body, the Mind, the Soul, the World Time, and Fate [1951], Parte III, cap. XII y Addenda XII), estos [...]
35.
FÍSICA
Nos ocupamos aquí únicamente de diversas concepciones de la física, no del contenido de la física, aun cuando este contenido está ligado en gran parte a la concepción correspondiente. Trataremos la concepción predominante en la Antigüedad y las [...]
36.
FÍSICO-TEOLOGÍA
El nombre físico-teología’ fue usado por vez primera por William Derham en la obra Physico-Theology, or a Demonstration of the Being and Attributes of God from his Works of Creation. Being the Substance of XVI Sermons preached... in the Year 1711 [...]
37.
FISIOLOGÍA
Los términos ‘fisiología’ y ‘fisiólogos’ son empleados en los contextos filosóficos en distintos sentidos de los que se usan en los contextos científicos. Destacamos dos de los sentidos filosóficos.
1) Aristóteles llamaba «fisiólogos», [...]
38.
FORONOMÍA
En el siglo XVIII se usó el término Phoronomia para designar la parte de la física que se ocupa de las leyes (νόμος = «ley») del movimiento (φορά) de los cuerpos, tanto sólidos como líquidos. Un ejemplo lo tenemos en Jacob Hermann [...]
39.
GENEALOGÍA, GÉNESIS, GENÉTICO
En los artículos Devenir y Generación nos hemos referido al sentido del vocablo griego γένεσις (génesis). En el artículo Definición hemos tratado de la llamada «definición genética». En el presente artículo [...]
40.
GENERACIÓN
Muchos filósofos griegos se ocuparon de cómo unas cosas se transforman en otras; se trata del problema del cambio o devenir, a diferencia del problema del movimiento propiamente dicho o locomoción. Si existiera una sola substancia, y sólo pudiera [...]
41.
HILEMORFISMO
El hilemorfismo (escrito a veces ‘hilomorfismo’), o teoría hilemórfica (o hilomórfica) de la realidad natural, se remonta a Aristóteles y fue desarrollado por muchos escolásticos del siglo XIII, especialmente por Santo Tomás. El nombre [...]
42.
HILESISTEMISMO
En Hilemorfismo nos hemos referido a los esfuerzos de Albert Mitterer (nac. 1887) para reformar de un modo radical la teoría hilemórfica de la composición de las realidades naturales. La doctrina propuesta por Mitterer se llama «hilesistemismo» (o [...]
43.
HILOZOÍSMO
Es el nombre que recibe la doctrina según la cual la materia está animada. El hilozoísmo (término empleado ya por Ralph Cudworth [los hylozoists y los theists se oponen, según Cudworth, a los atheists; véase R. Eucken, Geschichte der philosophischen [...]
44.
HOLISMO
El vocablo ‘holismo’ (de ὅλος = «todo», «entero», «completo») ha sido empleado para designar un modo de considerar ciertas realidades —y a veces todas las realidades en cuanto tales— primariamente como totalidades o «todos» y [...]
45.
ÍMPETU (Impetus)
Las investigaciones de Pierre Duhem a que nos hemos referido en varios artículos, especialmente en París (Escuela de), continuadas, en parte rectificadas, y ampliadas por varios historiadores (C. Michalski, Anneliese Maier, A. Koyré, S. Pines, [...]
46.
INCORPORALES
La distinción entre entidades corporales y entidades incorporales fue frecuente entre los filósofos antiguos. Varias cuestiones se suscitaron al respecto:
1) ¿Qué entidades son incorporales?; 2) ¿Cuáles son las entidades propiamente [...]
47.
INDETERMINISMO
Nos hemos referido a la posición llamada «indeterminismo» o al concepto de indeterminismo en varios artículos; tales, por ejemplo, Albedrío (Libre); Azar; Contingencia; Determinismo; Libertad; Necesidad; Predestinación; Voluntad. Daremos aquí una [...]
48.
INERCIA
El término ‘inercia’ tiene por lo menos dos sentidos: el sentido psicológico y el sentido físico. En el primer sentido se llama «inercia» a la ausencia de voluntad o de energía para contrarrestar una inclinación. La inercia es entonces una ausencia de [...]
49.
INFINITO
El concepto de infinito puede ser entendido de varias maneras: 1) el infinito es algo indefinido, por carecer de fin, límite o término; 2) el infinito no es ni definido ni indefinido, porque con respecto a él carece de sentido toda referencia a un fin, [...]
50.
INSTINTO
El término ‘instinto’ significa «aguijón», «acicate», «estímulo» (de instinguere = ‘aguijonear’, ‘estimular’). De ello deriva el sentido de instinto como estímulo natural como conjunto de acciones y reacciones primarias, «primitivas» y [...]
51.
IRREVERSIBILIDAD, IRREVERSIBLE
Una serie o un proceso que siguen una dirección determinada y que no puede seguir la dirección inversa es llamado «irreversible». Cuando la serie o el proceso sigue, o puede seguir, la dirección inversa es llamado «reversible». El [...]
52.
LAMARCKISMO
Por ‘lamarckismo’ puede entenderse ante todo el evolucionismo o transformismo propuestos y desarrollados por Lamarck, especialmente en su Filosofía zoológica, de 1809 (2 vols., 1809-1830). La clasificación de Linneo (Carolus Linnaeus: 1707-1778) [...]
53.
LEY
La palabra νόμος, nómos, usada por los griegos, y que se traduce por ‘ley’, tiene varias significaciones: la de «uso», «costumbre», «convención», «mandato» y, con ello, la de un cierto orden. Originariamente se entendía la ley como algo que [...]
54.
LÍMITE
El concepto de límite ha sido usado en filosofía con muy diversas significaciones y en muy distintos contextos.
1) El concepto de límite está implicado en la idea de «término», ὅρος, terminus, en el sentido al que nos referimos en el artículo [...]
55.
LUGAR
En el artículo sobre la noción de Espacio nos hemos referido al concepto de «lugar» en Aristóteles. Aquí trataremos este concepto con mayor detalle.
Precisemos ante todo en qué medida pueden relacionarse dentro del pensamiento de Aristóteles los [...]
56.
LUZ
Nos ocuparemos en este artículo del concepto de luz en varias doctrinas y corrientes, destacando, según los casos, uno o varios aspectos (mítico, teológico, metafísico, científico). Trataremos no sólo del concepto de luz, sino también de lo que puede [...]
57.
MATERIA
El término griego ὕλη (hyle) se usó primariamente con los significados de «bosque», «tierra forestal», «madera» («madera cortada» o «leños»). Luego se usó también con el significado de «metal» y de «materia prima» de cualquier clase, [...]
58.
MECANICISMO
El término griego μηχανή significa «invención ingeniosa», «máquina» (especialmente «máquina de guerra» y «máquina teatral»). Los griegos usaban también μηχανή para significar «invención ingeniosa», «mecanismo» y hasta [...]
59.
MEZCLA
La noción de mezcla ha desempeñado en filosofía —especialmente en física (filosofía natural) y en metafísica— un papel más importante del que parece. Fue una idea fundamental en dos de los pluralistas griegos: Empédocles y Anaxágoras. En efecto, [...]
60.
MÓNADA, MONADOLOGÍA
Según San Hipólito (Philosophoumena, I, 2), Pitágoras —o, en todo caso, los pitagóricos— había hablado de una πρώτη μονάς, «primera mónada» o «primera unidad». Por ella entendía la unidad fundamental y última de la [...]
61.
MONISMO
Según hemos indicado en el artículo Dualismo, Wolff fue el primero en usar el término ‘monista’ (Monist) para referirse a los filósofos que no admiten más que una sola substancia (Psychologia rationalis, 1734, § 34). Como indica Eucken (tanto en Die [...]
62.
MORFOLOGÍA
Se llama con frecuencia «morfología» al estudio general de las formas o estructuras de los seres vivos. Este estudio puede llevarse a cabo de dos modos: o acentuando los aspectos estáticos, en cuyo caso la morfología equivale a una tipología, o [...]
63.
MOVIMIENTO
El término ‘movimiento’ tiene con frecuencia la misma significación que los vocablos ‘cambio’ y ‘devenir’. En principio, lo que hemos dicho acerca del concepto de devenir puede aplicarse al concepto de movimiento. Se hablará entonces de las [...]
64.
MUERTE
Platón afirmó que la filosofía es una meditación de la muerte. Toda vida filosófica, escribió después Cicerón, es una commentatio mortis. Veinte siglos después Santayana dijo que «una buena manera de probar el calibre de una filosofía es preguntar lo [...]
65.
NATURA NATURANS, NATURA NATURATA
Estos términos son conocidos sobre todo por el uso que de ellos hizo Spinoza. Sin embargo, como lo han mostrado H. Denifle, J. E. Erdmann y, sobre todo, Hermann Siebeck, son expresiones que tienen una larga historia, y hasta una [...]
66.
NATURALEZA
Como el término griego φύσις (transcrito: physis) ha sido traducido con frecuencia por ‘naturaleza’ —correspondiendo al vocablo latino natura—, consideramos que el artículo Physis es una introducción al presente. En éste trataremos [...]
67.
NEXO
En la doctrina de las relaciones (véase Relación), sobre todo si se entiende a la vez lógica y ontológicamente, se pueden plantear problemas relativos al tipo de relación que liga dos o más entidades entre sí. Puede hablarse entonces de muchas clases de [...]
68.
NOVEDAD
El concepto de novedad es filosóficamente pertinente en cuanto que es uno de los conceptos básicos implicados en la cuestión siguiente: «¿Hay nunca algo que no hubiese de algún modo preexistido?» Esta cuestión se descompone a su vez en diversas otras [...]
69.
ORGANICISMO
El término ‘organicismo’ ha sido usado: 1) Para designar una cierta dirección en la biología y, más frecuentemente, en la filosofía de la biología o la filosofía de lo orgánico. 2) Para designar una concepción del mundo, a menudo [...]
70.
PHYSIS
El término φύσις es fundamental en el pensamiento griego, por lo que diremos unas palabras sobre el mismo, como introducción al artículo Naturaleza.
Suele traducirse φύσις por ‘naturaleza’. Así, el título περἰ φύσεῶς [...]
71.
PLÁSTICO
Entre los platónicos de Cambridge estuvo muy difundida la idea de la llamada «naturaleza plástica» de la vida. Según Cudworth, el principal defensor de tal idea, como no se puede afirmar que Dios actúa sobre la Naturaleza de un modo inmediato y [...]
72.
PNEUMA
El vocablo πνεῦμα (de πνέω = «soplar») significó «soplo», «aliento» y, más propiamente, «aire desplazado por la acción de soplar». Por extensión se le dieron otros varios significados: «fuerza vital», «aliento que anima los organismos [...]
73.
PREHENSIÓN
En el artículo sobre Whitehead nos hemos referido al término prehensión (que puede traducirse por «prensión» y «prehensión»; adoptamos el último para destacar el carácter peculiar del concepto y también por analogía con ‘aprehensión’). [...]
74.
PRIMER MOTOR
Según Aristóteles, todas las cosas están en movimiento. Este movimiento no es, sin embargo, igual en todas las esferas de la realidad (véase Devenir). A medida que nos elevamos en la jerarquía de los entes el movimiento se va acercando cada vez [...]
75.
PSÍQUICO
En varios artículos (por ejemplo, Alma, Cuerpo, Espíritu, Materia, Paralelismo, Percepción) nos hemos referido al muy debatido problema de la relación entre lo psíquico y lo físico, lo mental y lo material, el alma y el cuerpo, etc. Se trata de un [...]
76.
SIMBIOSIS
El término ‘simbiosis’ se usa en biología para designar la convivencia de dos o más organismos de tal suerte que implique para ellos recíprocas ventajas. Algunas veces se admite que la simbiosis puede resultar perniciosa para uno de los organismos [...]
77.
SIMPATÍA
La idea de simpatía como lazo de unión de todos los elementos del cosmos y como principio del gran organismo de la Naturaleza ha sido frecuente en muchas escuelas filosóficas. Ejemplos de ello los tenemos en numerosas tendencias de la filosofía [...]
78.
SINEQUISMO
Transcribimos así el vocablo que, de atenernos más exactamente a su raíz griega, deberíamos transcribir ‘synechismo’ o ‘synejismo’ (lo mismo hemos hecho con ‘Sinecología’ y con ‘Tiquismo’). ‘Sinequismo’ traduce el término [...]
79.
SINGULAR
El término ‘singular’ se usa en lógica en varios sentidos. Ciertas proposiciones simples lo son por razón de la cantidad o extensión y pueden ser universales, particulares o singulares. El esquema de una proposición singular es: «Este S es P». La [...]
80.
SUBSTANCIA
El vocablo latino substantia (= «substancia») corresponde al verbo substo (infinitivo, substare) y significa literalmente «la estancia debajo de» en el sentido de «el estar debajo del» y de «lo que está debajo de». Se supone que una substancia [...]
81.
SUBSTANCIAL, SUBSTANCIALIDAD
Se llama «substancial» a todo lo que pertenece a la substancia, o a todo lo que constituye la substancia, o a todo lo que se reduce a la categoría de substancia. Suele contraponerse lo substancial a lo accidental (véase Accidente) [...]
82.
SUBSTANTIVIDAD, SUBSTANTIVO
Se dice de algo que es substantivo cuando tiene una existencia real y propia. Como de una substancia puede decirse también que es algo que tiene existencia real y propia, parece que ‘substantivo’ y ‘substancial’ sean términos [...]
83.
SUBSTRATO
Literalmente, ‘substrato’ significa «lo que está debajo de (sub) un estrato» (una capa, una masa, etc.). El substrato es, pues, un soporte, algo que consiste en soportar (sub-portare) otra cosa. Hay varios «soportes» que pueden considerarse como [...]
84.
SUPERVENIENCIA
La noción de superveniencia es una noción metafísica que describe una relación de co-variación modal entre familias de propiedades. La idea general es que una familia de propiedades-A sobreviene sobre otra familia de propiedades-B si dos cosas no [...]
85.
TELEOLOGÍA
El término ‘teleología’ fue empleado por Wolff (Philosophia rationalis sive logica, III, § 85) para designar la parte de la filosofía natural que explica los fines (τέλος = fin) de las cosas, a diferencia de la parte de la filosofía natural [...]
86.
TELEONOMÍA
En el artículo Teleología nos hemos referido a algunos debates en torno a si, y hasta qué punto, son admisibles las explicaciones teleológicas, bien en general, o en algunas áreas determinadas. Muchos biólogos y filósofos han tratado de eliminar [...]
87.
TIEMPO
Los griegos tenían dos términos para designar el tiempo: αἰών y χρόνος. Comúnmente, αἰών significaba «época de la vida», «tiempo de la vida», «duración de la vida», y de ahí, «vida» o «destino» (de una existencia individual). [...]
88.
TIQUISMO
Transcribimos así el vocablo que, de atenemos más exactamente a su raíz griega, deberíamos transcribir ‘tychismo’ o ‘tyjismo’ (lo mismo hemos hecho con otros términos tales como ‘Sinequismo’ y ‘Sinecología’). «Tiquismo» traduce el [...]
89.
TORBELLINO
La idea del movimiento en torbellino o remolino atrajo ya a los presocráticos y se ha manifestado repetidamente en el curso de la historia de la filosofía de la Naturaleza. En gran parte esta idea surgió de la observación de los vórtices producidos en [...]
90.
TRANSFORMISMO
En un sentido muy general puede darse este nombre a toda doctrina según la cual unas cosas se mudan en otras y unas formas se convierten (transforman) en otras. En un sentido menos general se ha dado este nombre a toda doctrina que niega que las [...]
91.
TROPISMO
En biología se llaman «tropismos» a las reacciones manifestadas por animales o plantas sin la intervención de ningún factor de tipo nervioso. Los tropismos se clasifican según la naturaleza del estímulo (geotropismo, fototropismo, heliotropismo, [...]
92.
UBI, UBICUIDAD.
El adverbio latino ubi (= «donde») traduce el adverbio griego ποῦ que Aristóteles usó para denominar una de las categorías o predicamentos. Se usa con frecuencia el nombre ‘lugar’ para referirse al ποῦ aristotélico, y así lo [...]
93.
UNIÓN
En cuanto acción y efecto de unir, relacionar, vincular, etc. La noción de «unión» se entiende de varias maneras, dependiendo de los modos de unión —llamados a veces «modos de unidad»— y también de los elementos que se procede a [...]
94.
VIDA
Muchos filósofos antiguos distinguían entre la vida como vida «orgánica», entendida asimismo como el principio vital o «vitalidad»; y la vida como la manera en que vive el hombre. A la primera llamaron ζωή, a la segunda βίος.
La vida orgánica, [...]
95.
VIOLENCIA
Aristóteles distinguía entre los movimientos naturales y los movimientos violentos. Cuando una piedra se desprende de un tejado y cae al suelo, el movimiento de la piedra es natural: va «hacia abajo». Cuando se quema un montón de hojas y el humo [...]
96.
VITALISMO
Toda admisión de un «principio vital», de una «fuerza vital» irreductible a los procesos físico-químicos de los organismos, es llamada «vitalismo». Pero este término ha adquirido a veces un significado más amplio. Puede calificarse también de [...]
