FILOS. DEL LENGUAJE (126)
1.
ABSTRACCIÓN, ABSTRACTO
El verbo griego ἀφαιρέω (ἀφαιρεἶν), que se traduce por ‘abstraer’, se usaba comúnmente para designar el acto de sacar algo de alguna cosa, separar algo de algo, privar a alguien de algo, poner algo aparte, arrancar algo de [...]
2.
ABSURDO
‘Absurdo’ significa, literalmente, «fuera de tono» (absurdus también absonus). Absurdus se equiparaba a ineptus, inepto, y también a stultus, necio. Se llama habitualmente «absurdo» a lo que está fuera del cauce «normal» y «ordinario», a lo que [...]
3.
ACTITUD PROPOSICIONAL
Una actitud proposicional se expresa en oraciones donde figuran verbos como ‘creer’, ‘desear’, ‘dudar’, etc. Ejemplos son:
(1) Dorotea cree que Recaredo es un ladrón
(2) Clotilde desea que la Luna sea comestible [...]
4.
ADSCRIPTIVISMO
En su artículo «the Ascription of Responsabilities and Rights», Proceedings of the Aristotelian Society, 49 (1948-1949), 171-194, reimp. en Logic and Language, First Series, ed. A. G. N. Flew, 1953, págs. 151-174, H. L. A. Hart indicó que hay cierto [...]
5.
ADVERBIAL
En la llamada «teoría adverbial de la percepción» (véase Percepción) defendida, entre otros, por C. J. Ducasse, R. M. Chisholm y Wilfrid Sellars, se mantiene que el sujeto percipiente, S, percibe algo, A, o percibe «respecto a algo», A, en una forma [...]
6.
AFORISMO
Uno de los modos de expresión de la filosofía es el aforismo. En la Antigüedad y en la Edad Media los aforismos eran «pensamientos» que constituían colecciones. Una colección de aforismos es el «florilegio» (florilegium). Estos aforismos [...]
7.
ANALÍTICO y SINTÉTICO
Los términos ‘analítico’ y ‘sintético’ pueden tomarse en los sentidos expuestos en el artículo Análisis, y especialmente en los sentidos difundidos por los filósofos de la «Escuela de Padua», Galileo, Descartes y otros. En este [...]
8.
ANALOGÍA
En términos muy generales, analogía es la correlación entre los términos de dos o varios sistemas u órdenes, es decir, la existencia de una relación entre cada uno de los términos de un sistema y cada uno de los términos de otro. La analogía [...]
9.
ANFIBOLÍA
En el artículo Sofisma nos hemos referido a la anfibolía como uno de los razonamientos sofísticos in dictione. La anfibolía consiste en la ambigüedad en una proposición. Esta ambigüedad puede existir en todas las lenguas, pero a consecuencia de su [...]
10.
APOFÁNTICA
Aristóteles llamaba ἀπόφανσις o también λόγος ἀποφαντικός a la proposición en general, es decir, al discurso, λόγος, de índole atributiva. Esta proposición podía ser una afirmación, κατάφασις, o una [...]
11.
APORÍA
ἀπορία, significa literalmente «sin camino», o «camino sin salida»; de ahí, «dificultad». En sentido figurado, la aporía es entendida casi siempre como una proposición sin salida lógica, como una dificultad lógica insuperable. La aporía [...]
12.
ARGUMENTO
Nos hemos referido a un sentido especial del término ‘argumento’ en el artículo Cuantificador, cuantificacional, cuantificador. Aquí trataremos del sentido más general de dicho término: el que tiene como razonamiento mediante el cual se intenta [...]
13.
ARS COMBINATORIA
(Arte combinatoria) llamó Leibniz a la ciencia general de las formas o de la similaridad y disimilaridad (Mathematische Schriften, ed. Gerhardt, IV, 451). El ars combinatoria se distingue con ello del álgebra, que es la ciencia de la magnitud o de [...]
14.
ARS MAGNA
Suele darse este nombre al arte de descubrimiento de verdades propuesto por Ramón Llull, pero, como han indicado T. y J. Carreras y Artau (cfr. Historia de la Filosofía española, I, 1939, 345 y sigs.), la citada expresión abarca una gran cantidad de [...]
15.
ATOMISMO LÓGICO
La filosofía del atomismo lógico fue elaborada y expuesta por Bertrand Russell en una serie de conferencias de 1918. Muchas de las ideas de Russell al respecto fueron resultado de sus discusiones con Ludwig Wittgenstein durante los años 1912-1914, [...]
16.
CANON
En el artículo Canónica nos referimos a la obra que Diógenes Laercio atribuyó a Epicuro: El Canon. El término ‘canon’ ha sido usado en filosofía en otras ocasiones. Destacaremos cuatro de ellas.
1) Según indica C. Prantl (Geschichte, II, 275), [...]
17.
CHARACTERISTICA UNIVERSALIS
Llama Leibniz a un alfabeto general o universal de todas las ideas fundamentales con el fin de poder probar de un modo formal y calculatorio las verdades filosóficas, de modo semejante a como se prueban los teoremas en aritmética y [...]
18.
CIBERNÉTICA
En su Essai sur la philosophie des sciences ou exposition analytique d’une classification naturelle de toutes les connaissances humaines (1834), André Marie Ampère introdujo el vocablo cybernétique (del griego κυβερνητική) para designar [...]
19.
COMPLEXUM SIGNIFICABILE
En Cat., 10, 12 b 6-15, Aristóteles escribió que la afirmación es una proposición afirmativa y la negación una proposición negativa. En cuanto a lo que cae bajo la afirmación o bajo la negación, no es una proposición, sino una cosa, [...]
20.
COMUNICACIÓN
El problema de la comunicación ha sido tratado por la psicología, por la antropología filosófica, por la filosofía del lenguaje y por la semiótica.
Aquí nos referiremos a dos aspectos del mismo: al que llamaremos «lingüístico» y al que [...]
21.
CONCEPTUALISMO
En los artículos Nominalismo, Realismo y Universales nos hemos referido ya a la posición llamada conceptualismo. Resumiremos aquí algunas de las opiniones ya mantenidas al respecto y proporcionaremos varias informaciones complementarias.
El [...]
22.
CONDICIONAL
Es el nombre que recibe la conectiva binaria ‘si... entonces’, simbolizada mediante el signo Según ello,
p → q
se lee:
si p, entonces q.
Ejemplo de ‘p → q' puede ser:
Si Romeo habla, entonces Julieta se deleita
o sus variantes en [...]
23.
CONECTIVA
Conectivas (sustantivación del adjetivo ‘conectivas’ en ‘partículas conectivas’) es el nombre que reciben en lógica ciertas conjunciones que gobiernan las fórmulas lógicas. Seis conectivas son presentadas, por lo pronto, en la lógica [...]
24.
CONJUNCIÓN
Es el nombre que recibe la conectiva binaria ‘y’, simbolizada mediante el signo ‘∧’. Según ello,
p ∧ q
se lee;
p y q
Ejemplo de p ∧ q puede ser;
Pablo y Virginia son tímidos,
forma idiomàtica del enunciado:
Pablo es [...]
25.
CONNOTACIÓN
En su Summa logicae (pars prima, ed. Ph. Boehner, O. F. M., 1951, cap. 10) Occam introdujo una distinción entre los nombres que ha sido muy discutida. Es la distinción entre nombres connotativos y nombres absolutos. Los nombres absolutos son, según [...]
26.
CONTEXTO
El verbo latino contexere significa «tejer», «entretejer», «entrelazar». Los hilos tejidos y entrelazados forman una textura, la cual es una contextura. Se habla por ello de la contextura —así como de la textura— de un material. En un sentido [...]
27.
CÓPULA
En un sentido general se llama «cópula» al verbo que en una oración une el sujeto con el atributo. En un sentido estricto se llama «cópula» a las partículas ‘es’ y ‘son’ que unen en una oración el sujeto con el atributo. Según la lógica [...]
28.
CORREFERENCIA
Dos términos que tienen el mismo referente son llamados «correferentes». En la clásica distinción de Frege entre sentido y referencia, pueden ser llamados «correferentes» cualesquiera términos que tengan el mismo referente, aunque los sentidos de [...]
29.
CRITERIO
Por ‘criterio’ se entiende generalmente el signo, marca, característica o nota mediante la cual algo es reconocido como verdadero. Criterio es, pues, en este sentido el criterio de la verdad. En el vocabulario tradicional, el criterio se aproxima a lo [...]
30.
DEFINICIÓN
Desde un punto de vista muy general la definición equivale a la delimitación (de-terminatio, de-finitio), esto es a la indicación de los fines o límites (conceptuales) de un ente con respecto a los demás. Por eso se ha concebido con frecuencia la [...]
31.
DENOTACIÓN
En el artículo sobre el concepto de connotación nos hemos ya referido a la denotación. Completaremos ahora lo allá indicado con algunas aclaraciones.
Para algunos autores la denotación es algo que se dice de los términos. Para otros es algo que se [...]
32.
DESCRIPCIÓN
Varios autores antiguos habían tratado la descripción como una forma de definición: la llamada «definición descriptiva», ὅρος διαιρετικός y también ὅρος ὑπογραφικῆς. Se trataba de una enumeración de caracteres [...]
33.
DESIDERATIVOS
En la teoría de los «objetos de presentación emotiva parcial» (véase Presentación), Meinong introdujo dos tipos de objetos —ambos objetos de «orden superior»—: los que llamó Dignitative o dignitativos y los que calificó de Desiderative o [...]
34.
DESIGNACIÓN
Algunos autores han usado la expresión ‘designar’ como expresión de la relación entre un signo, un término, etc., de un lenguaje y alguna realidad o hecho. Según ello, el signo ‘manzana’ designa una manzana, las manzanas, etc. Ello equivale a [...]
35.
DIACRÓNICO
En diversas ciencias —lingüística, antropología, etc.— y también en filosofía se ha introducido a menudo una distinción entre «diacrónico» y «sincrónico». Se considera que un método, un punto de vista, consideración, etc., son diacrónicos [...]
36.
DIGNITATIVOS
En el artículo Presentación se indicó que Meinong elaboró una teoría de los que llamó «objetos de presentación emotiva parcial». No se trata de «objetos» en el sentido corriente de «cosas», o siquiera de propiedades de cosas, ni se trata [...]
37.
DISCURSO
Estudiamos (I) la noción de discurso como traducción de διάνοια (discursus) en la filosofía griega y medieval, y en parte en la filosofía moderna; (II) la noción de discurso como traducción de λόγος (oratio) en la lógica [...]
38.
DISPOSICIÓN, DISPOSICIONAL
El término ‘disposición’ puede usarse en varios sentidos. En uno de ellos, la disposición es el modo como están ordenadas las partes en una totalidad o conjunto. La disposición, διάθεσις, es en este caso un orden, [...]
39.
DISYUNCIÓN
Según hemos visto en el artículo acerca de la noción de Conectiva, hay dos conectivas sentenciales que reciben el nombre de «disyunción» (y, a veces, «alternación»), Una de las conectivas es ‘o’, simbolizada por ‘∨’ y llamada [...]
40.
EJECUTIVO
Traducimos con el término ‘ejecutivo’ el vocablo performative introducido por J. L. Austin. Traduciremos con las palabras ‘expresiones ejecutivas’ la expresión del mismo Austin performative utterances. El término español ‘ejecutivo’ es, dentro [...]
41.
EN
La preposición ‘en’ tiene interés filosófico. Consideremos los siguientes enunciados: «Los objetos materiales están en el espacio»; «El atributo está en el sujeto»; «Los objetos de conocimiento están en la conciencia cognoscente»; «La parte [...]
42.
ENTIMEMA
El término ‘entimema’ ha sido empleado con varios significados desde Aristóteles. Hamilton, por ejemplo, distingue entre 17 diversas significaciones. Aquí nos referiremos a las dos más corrientes.
Una primera significación es la que se halla en [...]
43.
ENUNCIADO
En la lógica tradicional el término ‘enunciado’ se usa con frecuencia en el sentido de proposición. En este caso, lo dicho en el artículo sobre este último término sirve para el enunciado. A veces se usa ‘proposición’ para un enunciado aislado, [...]
44.
ERÍSTICA
Se llama erística al arte de la disputa, ἔρις. Si esta disputa se entiende como un procedimiento dialéctico en el sentido que tiene la dialéctica en Platón, entonces el método erístico y el método dialéctico coinciden y no son tomados casi [...]
45.
EXPRESIÓN
Consideraremos: I, las formas de expresión —y con ello, también, de exposición— en la filosofía; II, el significado de ‘expresión’ en semiótica y en lógica; III, la noción de expresión en estética; IV, una acepción particular de [...]
46.
FENOMENISMO
Se llama «fenomenismo» —y también, a veces, «fenomenalismo»— a alguna de las siguientes doctrinas: 1) todas las realidades son fenómenos (véase Fenómeno); no hay ninguna realidad «en sí» que se encuentre más allá de, o que subyazga a, los [...]
47.
FICCIÓN
En latín el verbo fingo [fingere] significa «modelar», «formar», «representar», y de ahí «preparar», «imaginar», «disfrazar», «suponer», etc. Las cosas pueden ser arregladas, modeladas, disfrazadas, y con ello se convierten en ficta. Se habla [...]
48.
FISICALISMO
El término ‘fisicalismo’ puede entenderse en cuatro sentidos. 1) Como la doctrina según la cual los procesos psíquicos pueden reducirse a procesos físicos. 2) Como la doctrina según la cual los procesos psíquicos pueden explicarse en términos de [...]
49.
FORMA DE VIDA
La novedad del concepto de forma de vida. La expresión ‘forma de vida’ tiene sus usos más allá de los contextos filosóficos: por ejemplo, cuando se la utiliza en el ámbito de la etología para referirse a unos determinados modos de vida natural. [...]
50.
GRAMÁTICA ESPECULATIVA
Desde la Antigüedad —y especialmente desde Platón (Cratilo) y los sofistas— los filósofos han prestado atención a «cuestiones gramaticales». Estas cuestiones se hallan ligadas a problemas relativos a la naturaleza y formas del [...]
51.
HECHO
Se dice de algo que es un «hecho» cuando está ya efectivamente «hecho» (factum), cuando está ya «cumplido» y no puede negarse su realidad (o su «haber sido real»). Se dice por ello que «los hechos son los hechos», que una cosa son los hechos y otra [...]
52.
HERMENÉUTICA
La voz ἑρμηνεία significa primariamente «expresión (de un pensamiento)»; de ahí explicación y sobre todo interpretación del mismo. En Platón encontramos dicha voz en la frase: «la razón [de lo dicho] era la explicación [...]
53.
ILOCUCIONARIO
Lo que se ha dicho en los artículos Ejecutivo y Locucionario da pie para entender el uso que J. L. Austin hace del término ‘ilocucionario’. Retomemos «locucionario»: Austin afirma que «ejecutamos (perform) un acto locucionario» cuando [...]
54.
IMPLICACIÓN
Ha sido común en la literatura lógica confundir la implicación con el condicional sin tener en cuenta que mientras en el condicional se emplean enunciados, de acuerdo con el esquema:
p → q
que se lee:
si p, entonces q
pudiendo tener [...]
55.
IMPOSICIÓN
Los escolásticos medievales, principalmente los del siglo XIV, subdividían los signos convencionales (véase Signo) en dos clases: signos de primera imposición y signos de segunda imposición. Los signos de primera imposición son signos impuestos a los [...]
56.
INDÉXICO
Bertrand Russell llamó «particulares egocéntricos» (y, originariamente «particulares enfáticos») (términos particulares egocéntricos) a una serie de términos cuya denotación revierte sobre el que los usa. Ejemplos son pronombres personales (como [...]
57.
INDIRECTO
Este término ha sido empleado en la literatura filosófica en dos sentidos.
Kierkegaard recurrió a lo que se ha llamado «discurso indirecto» o «modo de hablar indirecto». Este discurso o modo de hablar no expresa inmediatamente el pensamiento de [...]
58.
INFORMACIÓN
En el artículo Comunicación (I) nos hemos referido a algunas cuestiones planteadas por la transmisión de información. En el presente artículo trataremos brevemente de la noción de información tal como ha sido elaborada por la llamada «teoría [...]
59.
INSCRIPCIÓN
La división, establecida por Peirce y desarrollada por Carnap, entre signos-ideas y signos-acontecimientos (véase Signo) es el fundamento de la noción de «inscripción», usada por algunos lógicos contemporáneos. La sintaxis y la semántica [...]
60.
INSOLUBILIA
Insolubilia es el nombre que reciben tradicionalmente ciertos problemas, agrupados por varios autores medievales (Gualterio Burleigh, Tomás Bradwardine, Guillermo de Shyreswood, etc.) en escritos titulados De insolubili, o dilucidados por otros (Guillermo [...]
61.
INTENCIÓN LINGÜÍSTICA
El término ‘intención’ ha sido empleado en relación con el problema del significado de palabras y frases, cabe entonces hablar de «intención lingüística» para diferenciarla de otras varias formas de intención (véase [...]
62.
ISOMORFISMO
Aunque el término ‘isomorfismo’ ha sido poco usado en la literatura filosófica, su concepto puede rastrearse en diversas tendencias, especialmente en las que más se han ocupado del problema de la relación entre el lenguaje y la realidad. En el [...]
63.
JERARQUÍA
Según George Boas («Some Assumptions of Aristotle» [VII. Hierarchies], en Transactions of the American Philosophical Society, N. S., 49 [1959], páginas 84-92), el término griego ἱεραρχία, empleado en sentido filosófico y teológico, se [...]
64.
JUICIO
Varios son los significados dados al término ‘juicio’: 1) Juicio es el acto mental por medio del cual nos formamos una opinión de algo. 2) Juicio es el proceso mental por medio del cual decidimos conscientemente que algo es de un modo o de otro. 3) Juicio [...]
65.
LENGUAJE
«La pregunta filosófica por el origen y por la naturaleza del lenguaje —ha escrito Cassirer— es en el fondo tan antigua como la pregunta por la Naturaleza y por el origen del ser» (Philosophie der symbolischen Formen, 1923, t. I, pág. 55). Podría, [...]
66.
LENGUAJE (JUEGOS DE)
La expresión ‘juegos de lenguaje’ (o ‘juegos lingüísticos’) —Sprachspiele, language-games— fue introducida por Wittgenstein en sus cursos y recogida en sus Investigaciones filosóficas (Philosophische Untersuchungen [1953]). En [...]
67.
LENGUAJE UNIVERSAL
Esta expresión se ha usado en varios sentidos y en diversos contextos. La gramática especulativa y el ars magna luliana se han considerado como fundadas en la idea de que hay, o puede usarse, un lenguaje universal subyacente a todas las [...]
68.
LOCUCIONARIO
En el artículo Ejecutivo (traducción del inglés performative, que a veces se vierte por ‘performativo’) hemos introducido la noción de «locucionario» o, más específicamente, «acto locucionario» propuesta por J. L. Austin. Mientras en dicho [...]
69.
LOGOS
El término griego λόγος se traduce por «palabra», «expresión», «pensamiento», «concepto», «discurso», «habla», «verbo», «razón», «inteligencia», etc. A esta multitud de significaciones se han agregado otras, o derivadas de ellas, o [...]
70.
MATHESIS UNIVERSALIS
En las Regulae, IV, Descartes escribe que debe de haber «una ciencia general que explica todo lo que es posible explicar concerniente al orden y a la medida, sin que se asigne a ninguna materia particular». Esta ciencia se llama «no con un [...]
71.
MENCIÓN
Se distingue hoy entre el uso y la mención de los signos. Un signo usado es un nombre de la entidad designada por el signo. Un signo mencionado es un nombre de sí mismo. Así, en:
(1) Granada es una ciudad hermosa
el nombre ‘Granada’ se refiere a la [...]
72.
MENTALISMO
Los psicólogos que han seguido las orientaciones del conductismo han calificado de «mentalismo» a toda tendencia en psicología opuesta a la conductista. Esto incluye toda psicología que haga uso de nociones como «alma», «espíritu», «psique», [...]
73.
METÁFORA
Algunos filósofos han tendido a usar metáforas para expresar sus ideas. Otros han considerado la cuestión de si un lenguaje metafórico es o no legítimo en filosofía. Otros han examinado la estructura y formas del lenguaje metafórico.
Los [...]
74.
METALENGUAJE
En el artículo sobre la noción de mención nos hemos referido a la distinción entre la mención y el uso de los signos. Esta distinción tiene como base la teoría de la jerarquía de los lenguajes forjada para evitar las paradojas semánticas [...]
75.
METALÓGICA
El estudio del vocabulario lógico —o de la lógica stricto sensu— recibe el nombre de metalógica. La metalógica es una parte de la semiótica lógica, esto es, de aquella rama de la semiótica que tiene por misión el estudio de los signos [...]
76.
NOMBRE
I. Época antigua y medieval. Los sofistas trataron a menudo el problema de la naturaleza del nombre, ὄνομα se trataba de saber si un nombre es «por ley» (νόμῳ), «por convención»; o bien si es «por naturaleza» (φύσει). Los [...]
77.
NOMINALISMO
En la disputa sobre los universales durante la Edad Media, el nominalismo, posición nominalista o «vía nominal», consistió en afirmar que un universal —como una especie o un género— no es ninguna entidad real ni está tampoco en las [...]
78.
OBRA LITERARIA
En Expresión nos hemos referido a la relación entre el pensamiento filosófico y los géneros literarios en los cuales ha solido manifestarse. En el presente artículo estudiaremos brevemente el problema de la estructura de la obra literaria desde [...]
79.
OPACO, TRANSPARENTE
En Word and Object, 1960, § 30 (trad. esp.: Palabra y objeto, 1968), Quine introduce las nociones de «opacidad referencial» y de «transparencia referencial». Según Quine, si «un término singular es usado en una sentencia pura y [...]
80.
PARADOJA
Etimológicamente, ‘paradoja’ παράδοξα significa «contrario a la opinión (δόξα)», esto es, «contrario a la opinión recibida y común». Cicerón (De fin., IV, 74) escribe: Haec παράδοξα illi, admirabilia dicamus, «lo que ellos [...]
81.
PERLOCUCIONARIO
La distinción propuesta por J. L. Austin entre ‘ilocucionario’ y ‘perlucionario’ es, como se ha indicado en Ilocucionario (Locucionario y Ejecutivo), una distinción entre dos clases de acciones lingüísticas. Cada una de estas clases [...]
82.
PORT-ROYAL (GRAMÁTICA DE)
Estrechamente relacionada con la Lógica de Port-Royal (véase Port-Royal [Lógica de]), se halla la llamada «Gramática de Port-Royal», escrita por Antoine Arnauld y Claude Lancelot. En vida de sus autores se publicaron cuatro ediciones: [...]
83.
PRAGMÁTICA
Hemos visto en el artículo sobre la noción de semiótica que una de las dimensiones de ésta es la llamada «pragmática». Consiste ésta en el estudio de la relación existente entre los signos y los sujetos que usan los signos. Lo que es un signo [...]
84.
PREGUNTA
El concepto de pregunta (o de interrogación) puede ser tratado desde dos puntos de vista, que llamaremos «lógico» y «existencial».
Desde el punto de vista lógico, las expresiones en las que se manifiestan preguntas, o expresiones interrogativas, son [...]
85.
PRESCRIPCIÓN
En una prescripción se ordena, preceptúa o manda algo. Así, ‘Debe decirse siempre la verdad’, ‘Hay que pedir audiencia en hojas firmadas de puño y letra del peticionario’, ‘Hay que cruzar la calle sólo por los lugares señalados’, ‘Hay [...]
86.
PROFERENCIA
Puede usarse este término como traducción de la palabra inglesa utterance, de amplia circulación entre filósofos del lenguaje que se han interesado especialmente por los que se han llamado «actos lingüísticos» (J. L. Austin, John R. Searle, H. [...]
87.
PROPIEDADES DE LOS TÉRMINOS
Los escolásticos consideran que los términos pueden funcionar de diversos modos dentro de la proposición; estas diversas funciones son las propiedades de los términos. Las principales propiedades que tienen los términos son las [...]
88.
PROPOSICIÓN
Consideraremos: (I) las diferencias entre «proposición» y «juicio»; (II) la estructura y división de las proposiciones en la lógica tradicional, (III) la estructura de las proposiciones en la fenomenología (incluyendo los precedentes de Bolzano, [...]
89.
RAZONAMIENTO
El término ‘razonamiento’ se usa principalmente en dos sentidos: psicológico y lógico.
Desde el punto de vista psicológico el razonamiento es estudiado en la teoría del pensar. Por consiguiente, se plantean al respecto los problemas a [...]
90.
REALISMO
1) ‘Realismo’ es el nombre de la actitud que se atiene a los hechos «tal como son» sin pretender sobreponerles interpretaciones que los falsean o sin aspirar a violentarlos por medio de los propios deseos. En el primer caso el realismo equivale a una [...]
91.
REDUPLICACIÓN, REDUPLICATIVAMENTE, REDUPLICATIVO
En An. pr., 1, 38, 49 a 26-49 b 2, Aristóteles escribe: «No es igual la posición de los términos [lo que se llamó luego expositio terminorum] cuando se deduce algo silogísticamente de un modo simple [sin la [...]
92.
REGLA
En un sentido muy general se ha usado ‘reglas’ para referirse a los preceptos de que se compone un método. Las reglas incluyen a menudo instrucciones para la aplicación de tales preceptos. Un uso clásico de ‘regla’ lo encontramos en las «reglas [...]
93.
REÍSMO
Reísmo es la doctrina según la cual solamente existen cosas, res, y según la cual, por consiguiente, solamente pueden formularse enunciados acerca de cosas. Tanto el nombre de ‘reísmo’ como la doctrina reísta han sido propuestos por el filósofo [...]
94.
RETÓRICA
La historia del concepto de retórica en Occidente comenzó con los sofistas. Según Heinrich Gomperz, había una estrecha relación entre retórica y sofística, hasta el punto de que, como lo manifiesta en su libro Sophistik und Rhetorik (1921, cap. [...]
95.
SAPIR-WHORF (HIPÓTESIS DE)
En escritos de Benjamin Lee Whorf (1897-1941), publicados al cuidado de John B. Carrol: Language, Thought, and Reality: Selected Writings of B. L. W. (1956; trad. esp.: Lenguaje, pensamiento y realidad, 1971), se presentan varias ideas que [...]
96.
SEMÁNTICA
Michel J. A. Bréal acuñó el término ‘semántica’ para designar la ciencia que se ocupa de las significaciones de las palabras. La semántica es, según dicho autor, una parte de la lingüística o gramática general. A veces se ha usado, en vez de [...]
97.
SEMEJANZA FAMILIAR
Esta noción ha adquirido carta de naturaleza en la filosofía contemporánea a partir de Wittgenstein. Éste notó que cuando se aprende la significación de un término general —como ‘árbol’, ‘gato’, ‘juego’— se tiende a suponer [...]
98.
SEMIOLOGÍA
Ferdinand de Saussure (Cours de linguistique générale [1916]; 2.ª ed., 1922, págs. 33 y sigs.) puso de manifiesto que la lengua es «un sistema de signos que expresan ideas, siendo por ello comparable a la escritura, al alfabeto de los sordo-mudos, a [...]
99.
SEMIÓTICA
En la Antigüedad el vocablo ‘semiótica’ fue usado con frecuencia para designar la parte de la medicina que se ocupaba de interpretar los signos de las enfermedades y que abarcaba la diagnosis y la prognosis. Así, por ejemplo, encontramos en [...]
100.
SENTENCIA
El vocablo ‘sentencia’ ha sido usado y sigue siendo usado en filosofía para designar 1) una opinión o parecer sobre algún problema (se habla así, en el lenguaje de los escolásticos, de «la sentencia de Santo Tomás al respecto es...», «la verdadera [...]
101.
SENTIDO
Puede usarse ‘sentido’ como equivalente a ‘significado’ y a ‘significación’ (véanse Significación y Significar; véase también Referencia). Se habla en tal caso del sentido de un término, de una proposición, etc. Puede usarse [...]
102.
SIGNÍFICA
La primera persona que usó el término ‘Signífica’ (Significs) fue Lady Viola Welby. Una breve definición de la significa es: «el estudio sistemático de los signos y símbolos de toda clase, incluyendo no sólo las palabras y sus significaciones, [...]
103.
SIGNIFICACIÓN, SIGNIFICAR
Estos dos términos son multívocos. En el lenguaje cotidiano se manifiesta con frecuencia que ‘significar’ equivale a ‘querer decir’. Pero cuando preguntamos lo que ‘querer decir’ expresa nos encontramos con varias respuestas. [...]
104.
SIGNIFICADO
En el artículo Significación, significar nos hemos extendido sobre varias acepciones, y usos, de estos términos. Una de las acepciones, y usos, más extendidos —y, según algunos autores, el único aceptable— es el lingüístico. [...]
105.
SIGNIFICATUM
Empleamos este término —y su plural: significata— para distinguirlo de los vocablos ‘significación’ y ‘significaciones’ de que hemos tratado antes (véase Significación, significar). En efecto, mientras la significación es, de un modo [...]
106.
SIGNO
Para muchos autores antiguos, el signo, σημεῖον, es una señal, y especialmente una señal verbal, por medio de la cual se representa algo. Tal pensaron los estoicos, quienes desarrollaron ampliamente la teoría de los signos. Los escépticos [...]
107.
SÍMBOLO, SIMBOLISMO
A veces se usa ‘símbolo’ como sinónimo de ‘signo’. En tal caso pueden aplicarse a ambos las mismas clasificaciones —como, por ejemplo, la propuesta por Ogden y Richards (op. cit. infra): examen gramatical (Aristóteles), metafísico [...]
108.
SINCATEGOREMÁTICO
Entre los opúsculos lógicos escritos por autores medievales de los siglos XIII y XIV figuran los que versan sobre los términos sincategoremáticos o sincategoremas. Éstos son vocablos como ‘no’, ‘y’, ‘o’, ‘si... entonces’, [...]
109.
SINÓNIMO
En las Categorías (I, 1, 1ª y sigs.), Aristóteles introdujo la distinción entre cosas llamadas «homónimas», ὁμώνυμα; cosas llamadas «sinónimas», συνώνυμα, y cosas llamadas «parónimas», παρώνυμα. Dos cosas se llaman [...]
110.
SINTAGMA, SINTAGMÁTICO
En su Cours de linguistique générale [1916], 2.ª ed., 1922, págs. 170 y sigs.; trad. esp.: Curso de lingüística general, 1945), Ferdinand de Saussure afirmó que las relaciones y las diferencias entre términos lingüísticos se [...]
111.
SINTAXIS
En el artículo sobre la semiótica hemos indicado ya que la sintaxis es considerada como una rama de la semiótica: la que se ocupa de los signos con independencia de lo que designan y significan, o también, como se define a veces, la que se ocupa de [...]
112.
SOFISMA
Sofisma o falacia se llama a una refutación aparente, φαινομενὸς ἔλεγχος, refutación sofística, σοφιστικὸς ἔλεγχος, y también a un silogismo aparente, φαινομενὸς συλλογισμός, o silogismo [...]
113.
SUBJUNTIVO
Expresiones como:
Quiero que comas más;
No creo que haya ya más tiros por hoy;
Me quedaré aquí a menos que se me obligue a marcharme;
Cuando ella vuelva, lo discutiremos;
Si usara tinta china, me mancharía la camisa;
Si hoy fuera mañana, [...]
114.
SUPERVENIENCIA
La noción de superveniencia es una noción metafísica que describe una relación de co-variación modal entre familias de propiedades. La idea general es que una familia de propiedades-A sobreviene sobre otra familia de propiedades-B si dos cosas no [...]
115.
SUPOSICIÓN
A veces hemos usado ‘suposición’ en el mismo sentido en que hemos hablado de supuesto (vease; sentido III). En la mayor parte de los casos, sin embargo, empleamos ‘suposición’ como versión del término latino suppositio, que muchos [...]
116.
TAUTOLOGÍA
La significación habitual del vocablo ‘tautología’ es de índole retórica: ‘tautología’ es el nombre que recibe la repetición de un mismo pensamiento en diversas formas. En la lógica se llama «tautología» a una fórmula sentencialmente [...]
117.
TERMINISMO
En los artículos sobre las nociones de Nominalismo y Universales nos hemos ya referido a la posición llamada terminismo. Resumiremos aquí algunas de las opiniones ya mantenidas al respecto y proporcionaremos varias informaciones [...]
118.
TÉRMINO
1) Aristóteles usó el vocablo ὅρος (que se traduce por ‘término’, en latín ‘terminus’) en la presentación de su teoría del silogismo. Ὅρος (en plural, ὅροι) significa literalmente ‘límite’. Los términos —de una [...]
119.
TOLERANCIA (PRINCIPIO DE)
Carnap ha hablado del «principio de tolerancia en la sintaxis», y también del «principio de convencionalidad». Si suponemos que solamente pueden aceptarse como significativos enunciados científicos, quedan excluidas como [...]
120.
TRADUCCIÓN (INDETERMINACIÓN DE LA)
En Word and Object (§§ 1-14; trad. esp.: Palabra y objeto, 1968) Quine examina los modos como se adquiere el aparato lingüístico (específicamente, los mecanismos lingüísticos que permiten hablar de objetos). Las nociones de [...]
121.
UNIVERSALES LINGÜÍSTICOS
Esta expresión se ha entendido, y se sigue entendiendo, por lo menos de dos modos: 1) Una serie de características que se suponen pertenecer a las lenguas humanas, es decir, al llamado «lenguaje humano», a diferencia de otros tipos [...]
122.
UNÍVOCO
En Analogía nos hemos referido a los términos unívocos. Completamos la información con algunas aclaraciones, en particular sobre la doctrina de la univocidad del ser en Juan Duns Escoto. Gilson llama la atención (cfr. Jean Duns Scot, 1952, págs. 87 [...]
123.
USO
El término ‘uso’ es empleado en la literatura filosófica principalmente en las siguientes acepciones:
1) En el significado que le dan los lógicos cuando distinguen entre el «uso» y la «mención» de los signos.
2) En el significado que se ha [...]
124.
VAGUEDAD
En el artículo Claro hemos analizado el concepto de claridad (especialmente de la claridad de las proposiciones) y las diversas opiniones sustentadas acerca del mismo. La noción —contrapuesta— de «vaguedad» ha sido también objeto de análisis y [...]
125.
VERBO
I. Concepto lógico y ontológico. En el Perihermeneias (De int., 3, 16 b 626 a 1) Aristóteles analiza el verbo, ῥῆμα, en un sentido análogo al que tiene este concepto en la gramática, pero con implicaciones lógicas. El verbo —dice Aristóteles— es [...]
126.
VERDAD
El vocablo ‘verdad’ se usa en dos sentidos: para referirse a una proposición y para referirse a una realidad. En el primer caso se dice de una proposición que es verdadera a diferencia de «falsa». En el segundo caso se dice de una realidad que es [...]
